Уже сам факт появления Даша-Доржо на земле является загадкой…
Галина Ершова, руководитель проекта по изучению феномена Итигэлова, доктор исторических наук, профессор РГГУ
Что такое научный подход сегодня, и каким он должен был бы быть в соответствии с его же собственными критериями и инструментами? Очевидно, что наука все больше и больше сдвигается в область умозрительности, опираясь на возможные причинно-следственные логические связи и теоретические выкладки исследований. Некоторые причины этого вполне объективны: проникновение человеческого ума в законы макро-, микро- и нанопространства не всегда предполагает возможность эмпирически прочувствовать объект изучения. Многие работы открыто строятся на принципах допущения, из которых потом вырастает все здание доказательств и выводов. И действительно, зачастую эти расчеты находят свое подтверждение при дальнейшем развитии технологий и накоплении опыта изучения вопроса.
Но, к сожалению, то, что позитивно для, скажем, космических наук, играет крайне отрицательную роль для наук «человеческих». Невозможно изучать какую-то сферу человеческой жизни, строить рассуждения и делать выводы без того, чтобы не быть вовлеченным в предмет исследования самым практическим образом.
Мы живем в мире парадоксов: суждение о гомеопатии выносят люди, никогда не изучавшие и не тестировавшие законы этой науки, о здоровье рассказывают люди, страдающие ожирением и множеством болезней, о культуре этнических народов плодят диссертации ученые, работающие в кабинетах и максимум выезжающие в редкие этнотуры «на места». О музыке пишут музыкальные критики, не умеющие играть ни на одном музыкальном инструменте, о танцах рассуждают зажатые и не умеющие двигаться люди, о религиозных вопросах высказываются те, кто изучал, что такое ислам или буддизм на одном из курсов университета…
Мозг современного человека окончательно оторвался от тела — и в быту, и в науках, поэтому с одной стороны, мы взрастили культ в отношении того, что только ученые могут знать истину, а с другой – эти же ученые обрубили все возможности «обычным людям» иметь собственное мнение и опыт по многим вопросам бытия.
Как относиться к Даши-Доржо Итигэлову, нетленное тело которого размещено под стеклянным колпаком в Иволгинском дацане в 40 минутах езды от Улан-Удэ? Наука не может объяснить его феномен, а религия, которая вроде бы имеет ясный алгоритм и описание пути праведника, не научна и не авторитетна? Есть ли до этого дело господину Итигэлову, который, возможно, сохранил сознание и сейчас наблюдает все наши потуги расшифровать его чудо? Примут ли официальные ученые постулат, что лама достиг трансформации высочайшего уровня посредством практик саморазвития и пестования Духа?
Весь путь Даши-Доржо Итигэлова, действительно, является демонстрацией проявления Духа в нашем мире. Считается, что он родился 13 мая 1852 года. Мальчик был из довольно необычного рода, так как его родители принадлежали к бурятскому казачеству. У этого воинского формирования долгая история: еще в 1727 году забайкальские буряты несли службу на границе между Российской империей и Китаем. В то время царским указом семь селенгинских и одиннадцать хоринских родов бурят получили особые знамёна за доблестную службу. И хотя в 1851 году отдельные бурятские полки влились в Забайкальское казачье войско, можно говорить об определенном воинском гене, который прописался в ДНК членов этих кланов. Да, Хамбо лама Итигэлов рано потерял родителей, но этот факт его истории может многое рассказать внимательным исследователям.
В пять лет оставшись сиротой, Итигэлов зарабатывал на жизнь, пася овец. Выполняя тяжелый физический труд, он непосредственно наблюдал за законами и силами природы, параллельно обучаясь выживать в непростых условиях. Свидетели утверждали, что с юных лет мальчика отличал целеустремленный и независимый характер.
В пятнадцать лет юноша пешком преодолел более трехсот километров, чтобы попасть в Ачинский дацан. С этого момента его жизнь будет неразрывно связана с учением буддизма. Ученый монах, буддийский философ, превосходный знаток тибетской медицины, автор великого множества трудов по буддизму и составитель уникального трактата по фармакологии, видящий, благословения которого искали все – от простых солдат (ибо все, кого он благословлял, возвращались с поля боя живыми) до монарших особ – таким вошел в историю человек, живший, по нашим меркам, в глуши и захолустье царской империи.
Интересный факт: как уже упоминалось выше, по факту своего происхождения Итигэлов был военнообязанным, но жители Ойбонта добровольно собирали деньги для освобождения его от призыва в армию на протяжении пятнадцати лет, чтобы он мог продолжать обучение. Это лишь означает, что даже обычные люди понимали, какую большую ценность представлял этот человек.
В 1911 году Итигэлов стал главой буддистского духовенства России. Известно о том, что встречи с ним искал сам Император Николай II, и именно усилиями Хамбо лама Итигэлова в Петербурге был открыт первый буддистский храм.
В первый год существования молодого советского государства Итигэлов отстранился от руководства буддистами и целиком посвятил себя духовному совершенствованию. В 1927 году он объявил своим ученикам, что готов уйти. На седьмой день глубокой медитации мастера те поняли, что дух учителя покинул тело.
По наказу Даши-Доржо, его тело было помещено в кедровый короб и предано земле. Именно с этого момента начинаются чудеса, противоречащие всему научному мировоззрению нашей цивилизации. И через 30 лет, и через 75 тело Хамбо лама Итигэлова демонстрировало признаки нетленности.
В 2002-ом году оно было извлечено из-под земли и помещено в Иволгинский дацан. Ученые и узкие специалисты не преминули воспользоваться шансом изучить феномен ламы. По заключению судмедэксперта, присутствовавшего при эксгумации, Итигэлов сохранил все признаки живого существа. Его кожа была мягкой и эластичной, сочленения суставов гибкими, уши, глаза, пальцы, зубы и ресницы с бровями были на месте и в хорошем состоянии после 75-ти лет, проведенных под землей!
Частички кожи, отданные на экспертизу, позволили сделать удивительный вывод: «Состояние тканей таково, что оно вполне соответствует прижизненной характеристике. Нам не известны случаи такой сохранности, это некая научная загадка… По многим параметрам тело Хамба ламы производит впечатление тела живого человека…» (Российский центр судмедэкспертизы Минздрава РФ). Единственное научное объяснение, которое смогли сформулировать ученые, звучит так: скорее всего все жизненные процессы в теле монаха продолжаются, только они замедлены в миллионы раз…
И здесь мы наблюдаем, наверное, еще один парадокс нашей истории: человек, показавший уникальные возможности человеческого тела и духа, стал не образцом подражания и учителем для живых, а неким святым, целителем, являющим чудеса (если ему помолиться или просто побыть возле него), для одних, и удачной, но никак не объяснимой мистификацией для других… Количество паломников в дацан, к сожалению, тысячекратно превышает количество людей, решивших пойти путем Даши-Дорджо… А должно было бы быть наоборот, и сам факт существования нетленного тела Итигэлова свидетельствует, скорее всего, именно об этом.
Послание Хамбо Багши Даши-Доржо Этигэлова
Благословенный Тремя Драгоценностями незабвенного Ламы
Способен совершенствовать свой Ум безопасно и постоянно,
Создавая возможность десяти важных встреч.
Богатство молодого друга только в раннем накоплении благодеяний.
Видение золотой горы Сумеру подобно встрече с пятью Скандхами.
Не страдаете, в покое ли ваше особо драгоценное тело?
Будьте чистыми среди моря грязи опасного смутного времени,
Как цветок пяти Скандх, подобно раскидистому дереву, держащему выросшее место.
Светлые и добрые ваши пять устремлений — не тронуты ли они инеем и градом?
Вот этими словами довожу Учение для воспоминания и сохранения!
Нашедшего человеческую драгоценную свободную веру трудно найти!
Встретившего Драгоценное Учение Будды трудно встретить!
К хозяину здешнему — Очирдари Ламе — трудно попасть и пообщаться!
Отдавшись обману опасных для жизни деяний,
Достигнув предела в этой жизни и беззаботно шагая,
Подгоняемый красной энергией кармы своей,
Ведомый на встречу к хозяину смерти.
Во время ухода в очередной мир в одиночестве
Всё твоё богатство, родные, любимые и близкие,
Оставаясь на родной стороне, не последуют за тобой.
Эти богатства, безумно собранные и накопленные,
Превратятся в особый яд и будут бесполезными…
Так учили все предыдущие Будды.
Бесстрастно изучив земную жизнь, начинайте с сегодняшнего дня
Практику Десяти Благих Деяний — незамедлительно!
Больше особо сказанного нет в моем окончательном послании,
Когда я пребываю в данной жизни.
Перевод Пандидо Хамбо ламы XXIV Д.Аюшеева
Для сайта «Совершенный»
Ольга Степина, 20 декабря 2018
